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  • 苏芬居士:虚云老和尚十难四十八奇(一)

    毫不感觉痛苦。三月底到太谷县离相寺,见知客礼毕;那知客看见文吉就问老和尚说:‘这位是你什么人?’老和尚据实以告。知客厉声说:‘出门行脚,不达时务,这几年北地饥荒,朝什么山?甚么大老官要人服侍?要想享福...

    苏芬居士

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  • 苏芬居士:虚云老和尚十难四十八奇(三)

    、汽车、轮船、飞机,由此都想享福,不想吃苦了;百般的放逸也加紧了。虽然各方的佛学院也随时倡导,法师们日渐增多,可是根本问题,从此弃之不顾,一天到晚专在求知解不求修证,同时也不知修证一法是解决问题的根本...

    苏芬居士

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  • 佛法概要(常随佛学十大弟子)

    我行布施修福,不是等于将贫穷卖给我吗?妇女听后,知道发财致富之道,但现在一贫如洗,怎样行布施呢?迦旃延将钵交给妇女说:你盛一钵水给我不就是行大布施了吗?妇女盛一钵水给迦旃延,以此功德,得生忉利天享福。...

    明旸法师

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  • 弘一大师讲演录(一)

    你,就由我来照应你吧!”  就将那病弟子大小便种种污秽,洗濯得干干净净;并且还将他的床铺,理得清清楚楚,然后扶他上床。由此可见,佛是怎样的习劳了。佛决不像现在的人,凡事都要人家服劳,自己坐着享福。这些...

    弘一大师

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  • 破解生命续编

    的。往昔作了什么样的业(即积成了什么样的习气和行为),下生就必然要感生并遭受到什么样的生存环境(即结果),这就是因果报应,即:  若造善业,则今生或后世享福报。  若造恶业,则今生或后世受苦报。  ...

    不详

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  • 怎样知道有观音菩萨

    牺牲自己,因为他有最高的目的。然而达到了最高的目的,是为自己个人享福吗?不是,是因为要为人群谋福利;这可拿一般人到外国留学,得到博士头衔回来,为国家服务,是一样的道理。这种说法,不过令一般人容易知道而...

    慈航法师

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  • 释迦牟尼生命历险记(一)

    严重的是,如果没有情欲,此界生命就无法延续。  在娑婆宇宙内,生命就不断地在这三界中演化不息。享福的神灵们也会沦落到我们人类中,甚至牲畜中、地狱里。佛陀认为,如果它们生前皈依了佛、法、僧三宝,成为佛教徒...轮回经历之后,他的善业的果报终于珊珊迟来了。喜见死后,投生到修罗道的世界里。修罗们拥有能量态的身躯,属于宇宙中的化生。  修罗道的生灵们——阿修罗虽然享福,可是终其一生,都主要活在怀疑、妒忌和相关的...

    不详

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  • 高鹤年:名山游访记(2)

    二十五里四洲镇。住庵。十一日。十八里。路傍有牧童骑牛唱歌云。浩浩乾坤似海。昭昭日月如梭。偷闲听我唱山歌。各要存心改过。贵贱生前已定。有无空自奔波。从今安分乐天和。福人长享福果。稍息又唱十年之后看如何。...

    高鹤年

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  • 高鹤年:名山游访记(3)

    主人留住该寺。并有扣钟僧人。相与畅谈。并及世上人只知造孽。不知忏悔。但求享福不肯作福。恐此后世间灾祸。正未有艾云云。相与叹息不置。 名山游访记卷四高鹤年撰许止净参订余了翁校阅南岳游访记壬子年八月十七日...

    高鹤年

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  • 高鹤年:名山游访记(7)

    享福。就是造罪。万 万不可。介绍诸大居士。畅谈孔孟历史等事。住数日至扬。寓万寿寺。皆是劝人念佛。知因果。行因果等语。 民八春。余湘账毕。 师约同往申江。商取印书之事。适报本堂下院。请师与余同住...

    高鹤年

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